4. Ordine dei concetti

domenica, 22 aprile 2007,17:28

Abbiamo parlato finora di Essere ed Avere, di Finito ed Infinito e di Soggettivo ed Oggettivo e le loro relazioni. Ma esiste un ordine di causalità (1) tra queste coppie di concetti? Vediamo meglio.

L'Avere, per essere tale, deve poter esistere: deve cioè Essere. L'Essere viene concettualmente prima dell'Avere quindi. In altre parole, l'Avere appartiene all'Essere. L'Essere è cioè composto di Avere (Essere manifestato) e di Non Avere (Essere non manifestato). L'Avere è quindi un sottinsieme dell' Essere.

Il Finito, per essere tale, deve essere definito da qualcosa. Ossia deve esistere qualcosa d'altro che permette di comprenderne i limiti, ossia di definirlo. Questo qualcosa d'altro, a sua volta, per poter definire necessita di avere in sé il concetto di finito, per poterlo cioè comprendere e definire. Tale cosa può essere finita od infinita. Se è finita, essa stessa deve esser stata definita da qualcosa d'altro di logicamente precedente a tale concetto. Tale cosa può essere a sua volta finita od infinita. Andando logicamente all'indietro, non vi sono limiti in quanto ogni cosa deve esser stata definita da un' altra cosa per essere tale. L'Infinito, in altre parole, è un concetto necessario per creare il Finito. L'Infinito è cioè composto di Finito (infinitesima parte dell'Infinito) e di Non Finito (l'Infinito stesso). Il Finito è quindi un sottinsieme dell' Infinito. 

Il Soggettivo, per essere tale, deve essere definito soggettivamente da un soggetto. Ma la definizione, seppur soggettiva, è un concetto delimitato, ossia oggettivo. In altre parole, il Soggettivo appartiene all'Oggettivo. L'Oggettivo è cioè composto di Soggettivo (Oggettivo per il singolo soggetto) e di Non Soggettivo (Oggettivo in quanto tale). Il Soggettivo è quindi un sottinsieme dell'Oggettivo.

Ora, se l'Avere è un sottinsieme dell'Essere, il Finito è un sottinsieme dell'Infinito, e come visto in precedenza l'Avere è solo Finito mentre l'Essere può essere sia Finito sia Infinito, se ne deduce che non vi è una consequenzialità tra Essere ed Avere e Finito ed Infinito, ma sono bensì due diversi ordini di concetti. Lo stesso dicasi per il rapporto tra Essere ed Avere e Soggettivo ed Oggettivo, e per il rapporto tra Finito ed Infinito e Soggettivo ed Oggettivo.

Possiamo dire quindi che esistono tre ordini di concetti: quello che attiene alla natura del concetto (Essere ed Avere; o, alternativamente, Teoria e Pratica), quello che attiene al modo del concetto (Finito ed Infinito; o, alternativamente, Relativo ed Assoluto) e quello che attiene alla definizione del concetto (Soggettivo ed Oggettivo; o, alternativamente, Particolare e Generale). O, in altro modo, quello che risponde rispettivamente al cosa?, al come? ed al perché? della realtà e di ogni aspetto di essa.

Note:

(1) ricordiamo che la causalità attiene all'Essere. Un concetto è infatti l' "essenza dell'Essere", ossia l'unità di misura dell'Essere. Vedremo meglio più avanti il concetto di causalità.